于洪杰民数记第6章讲章祭司失败，神预备拿细耳人吗？

答：拿细耳人就是归主为圣的人，在新约里，归主为圣的人正是信徒。所以每个信徒都是分别为圣，归主为圣的人。

你日子如何力量也如何是什么意思

意思是能力是对现实生活中的反映，能力有多大，日子有多好。

出处：摩西为亚设支派祝福时,加上一个应许:“你的日子如何,你的力量也必如何。”

神人摩西向神的祷告祈求乃是“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（诗90：12）。我们也当效法摩西，在神面前求主指教我们如何数算自己的日子，在神的话中明白神对“你的日子”的看法。

扩展资料

圣经中有几个有关力量的故事很有意思：

创世记32章记载，以色列人的先祖雅各在毗努伊勒与神较力得胜，却被神在大腿窝摸了一把，从此瘸了——雅各瘸而成以色列——神的能力是在人的软弱上显为完全——当你肉身的力量太强时，神的能力就无法在身上发挥作用。

雅各还是雅各，无法成为以色列（王子，神的儿子）。只有在神那举重若轻的一摸之下，人的生命才会发生质的转变，从肉身上升到灵的高度，成为神荣耀的见证。

士师记13-16章记载的参孙的故事十分清楚地告诉我们，神的仆人若是没有了那分别为圣的拿细耳人的标志，他的神力就没有了——我们得胜的能力是来自神！而分别为圣，持定元首，正是我们得力的根据。

参考资料来源：百度百科-亚拿

查经以塞亚书50章4到9节

【赛50:4】 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提

醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

〔暂编注解〕「主 ...... 赐我受教者的舌头」：仆人从神那里得到智慧，能将神的话有效地传讲。

受教者的舌头:指传达启示之人的能力,条理清晰地说明神的话语,使愚蒙者易于理解。

受教者。直译是“学生”或“弟子”。本节开始新的一段。耶和华的“仆人”（见赛41:8注释）耶稣在这里宣布他献身于摆在面前的使命。他来作人类的导师，但他自己也接受天父的教诲（见约3:2；5:19；8:28）。

使我知道怎样。基督降世之前，他生活的计划“全都非常详细地摆在他面前”。 但他作为一个人生活在人间的时候，却放弃了自己对这一切事情的预知，每天接受天父旨意的引导（见路2:49注释）。所以圣经多次记载基督整夜祈祷（见可3:13注释）。

用言语。弥赛亚将作为生命之“道” （约1:1）或神的代言人来到这个世界。他的使命始终是安慰和教诲那些在罪孽中疲惫不堪的人（太11:28）。如果埋怨基督如此惠赐的救恩，罪人不安的良心永远到不到平安。

【赛50:5】 主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。

〔暂编注解〕“开通我的耳朵”表示顺服。参看诗篇四十篇6节的脚注。

基督的“耳朵”随时准备倾听他天父的吩咐（见第4节注释）。他从来不寻求按自己的意思行事，而总是遵行差他来之天父的旨意（诗40:6,8；约5:30；见路2:49注释）。甚至在客西马尼花园的极端痛苦中，他也不推辞端到他颤抖的唇边的“杯”（太26:42；腓2:8）。

【赛50:6】 人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。

〔暂编注解〕对以色列人来说，胡子是男人的荣耀，给人拔去胡子，是一种羞辱。

打背是给恶徒的刑罚；拔人家胡须是极尽羞辱的举动，因中东一带人士以蓄胡须为自由与尊严的象征。仆人对这些侮辱不独不逃避，更勇敢地面对。

我的背。本节的预言应验于耶稣遭鞭打（可15:15）。

任人拔我腮颊的胡须。《新约》没有记录耶稣受审时的这一场面。犹太人认为拔头发胡须是极大的侮辱（见拉9:3；尼13:25）。死海古卷1QIsa不是lemortim（“人拔我腮颊的胡须”），而是lemotlim（“任人打我腮颊”）。七十士译本也是这样。

【赛50:7】 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我也不至蒙羞。

〔暂编注解〕好像坚石。比喻坚定的决心（结3:8,9）。关于这个预言在耶稣生活中的应验，见路9:51注释。

7-9仆人深信神会判他得直，所以他心志坚定、忍受苦难。

【赛50:8】称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来！

〔暂编注解〕「称我为义的」：指施行审判、断定人是否正义的神。

「与我一同站立」：指在审判台前与仆人一同接受裁决。

称我为义的与我相近。当耶稣被挂在十字架上时，天父就在身边，尽管耶稣并不知道。

谁与我作对。指“控告者”撒但（启12:10；参亚3:1）。他控告基督，但所有的指控都是无效的（见约14:30）。基督是无辜的。他知道控告者也很了解这一点。对于耶稣的诬告证明了指控者的恶意。

8~9与我相近……谁:承受苦难的人,竟然如此坦然无惧,因他确信神称他为义、守在他的身边、而非远离他。他挑战仇敌:不要在远处观望,可以近前来。让人看到在罪恶世界中,正义获得胜利。虽然目前,真理与正义似乎受到逼迫,然而在世界末日,神按公义施行审判,称我们为义,我们便会获得永恒的胜利,而不是瞬间的胜利。

【赛50:9 】主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。

〔暂编注解〕「像衣服 ...... 所咬」：诬告仆人的终必被灭绝。

要帮助我。支持着救主与黑暗的势力作最后斗争的，是他对于天父之爱的信心，以及他完全顺服天父的旨意。关于我们在受压迫时可以拥有的信心，见诗37:3-20,32-40。

渐渐旧。或“用”，即“毁灭”（见诗102:26）。

4～9节　相反地，真正的仆人却表现出完全的顺服，尤其是在他引向死亡的受苦当中（6节；比较太二六67；二七28～31,39～44；约一九1～3）。“拔我腮颊的胡须”。胡须代表人的尊严；因此，拔去别人的胡须是一种极为藐视的态度。“他们”（9节）。耶和华的仇敌与指控者。

4-9节 仆人传道受苦：这是第三首仆人之歌，参49:1-6。由于这仆人传道受苦的经历与先知本人的经历相似，许多学者认为这仆人就是以赛亚。不过，这仆人更可能是上文仆人之歌里的那一位。

4~9节 弥赛亚的苦难与胜利。以赛亚第三首仆人之歌。第一、二首主要论及仆人的蒙召与荣耀、胜利与国度的建立 ;第三、四首主要讲述仆人的苦难。就是耶稣的苦难。第三首客观、简洁地叙述仆人的苦难,以及仆人靠着耶和华克服苦难、获取胜利,第四首深情地描写仆人经历苦难的动机、目的、惨状及结果。

出埃及记13章17-22节讲章

云柱和火柱

以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地，于断流的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断，但更是神迹连连，云柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之一。在《出埃及记》中记载：“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”（出13∶21－22）

云柱和火柱到底是怎样的一种现象？曾有人从自然现象的角度解释云柱和火柱：“它可能是某种沙漠旋风，这种风能够产生转动的细沙圆柱，在沙漠上又停又去；又或许是会幕香坛或祭坛上升的烟柱，在清朗的沙漠空气之中反映坛上的火焰。”显然，这种解释削弱了神迹的意味。神迹本身就是一种超然现象，将超然现象自然化，是一件很难为的事。或许可以将某件神迹作一自然现象的解释，但从“自然现象角度”是永远无法诠释旷野中所有神迹的。云柱和火柱就是大能的上帝以超然的方式介入以色列百姓中，施行拯救和帮助，所以，毋需对此作“自然现象”的预设，再作解释。它就是一件纯然的神迹，或许这就是对云柱和火柱最好的诠释。

云柱和火柱对以色列百姓的现实意义是最清楚不过了。

一、云柱和火柱代表了神的同在，云和火在圣经中往往都是神同在的象征，诗篇104：4神以风为使者，以火焰为仆役。在西奈山上，神在火中降临向摩西说话（参出19∶18），其他地方也多次提到神在云柱中降临显现（参出33∶9；民12∶5）；会幕立好后，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出40∶34）；新约中，神也在云彩中向门徒们说话（参太17∶5）。可以想象，象征神同在的云柱和火柱给刚逃离埃及、惊魂未定的众百姓将是何等大的安慰与力量。

二、云柱和火柱是光照、引导。在没有人烟的旷野，是人容易迷路的地方，没有引导人就会走错路。云柱在白天引导，火柱在夜间是最好的指路灯，指引前进方向，照亮前方路途。这种引导不分黑夜白天，神的引导不在时空的限制里。

三、云柱和火柱是保护、荫庇。当全副武装的埃及军队追击时，“在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近”（出14∶20）。在干燥的沙漠、旷野地带，昼夜温差很大，白日灼热，有云柱的荫庇；夜间寒冷，有火柱的温暖。神对他百姓的眷顾真是无微不至。

以色列百姓的旷野之行中，云柱和火柱是不可或缺的，而今天基督徒的生命之路中，亦是如此。没有神云柱和火柱的引导和光照，基督徒将寸步难行，没有神云柱火柱的保护和荫庇，基督徒也将难享安泰。神是何等地期待他的子民在任何时间、任何地方都能清楚看见他的指示，明白他的心意。只要以色列人肯看，他们必然看见。今天，神的云柱火柱也是时时刻刻的引导我们向前行。圣灵不就是时刻引导我们的云柱火柱吗？只要我们一心寻求他，必然寻见。因为经上记着说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝你。”(诗32∶8）

安息一、上帝的道路，非同人的道路 赛55：8

1、上帝为什么不领以色列人从非利士地进入迦南？出13：17—18

“耶和华并没有引领以色列人经过非利士地，直接往迦南去，却领着百姓向南，往红海边去。“因为上帝说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”（见出13:17--18，20--22） 如果他们想经过非利士地，则他们的进路必遭遇敌对；因为非利士人要看他们是逃亡的奴隶，就必毫不迟疑地与他们作战。以色列人没有训练有素的军队，是一群乌合之众，没有准备去应付那强壮而好战的民族。他们对上帝还没有很深的认识，而且信心很小，若是遇见战争，必定恐惧害怕，灰心丧胆。况且他们没有武装，不习惯战争，多年的奴役已使他们的精神消磨殆尽，这时又受了妇孺和羊群牛群的牵累。所以耶和华领他们取道红海，显明自己不但是降灾的上帝，也是施恩的上帝。

“我们只能无条件的顺服，也不必问，主啊！你要将我带到何处，当知道主的意念高过我们的意念。撒但窥视着要找机会造成激起不信的环境，切望引诱我们怀疑上帝。要以上帝的圣言为你们的宣言，无论有何遭遇，总要将起初的信心坚持到底。”《一同》P114：4、6

思考：在你人生的道路中是否怀疑过上帝的带领？为什么会怀疑？都在什么时候？

安息二、我必亲自与你们同去 出33：12、14

2、上帝如何亲自带领着以色列人？出13：21、22

耶和华在云柱与火柱中带领选民。“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走；日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”诗人说：“他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。”（诗105:39；林前10:1--2）“他们所看不见之领袖的这个旌旗，是一直与他们同在的。” 《先祖与先知》25：6

以色列人所看不见的大君王，一直在云柱中与他们同在，领他们的路。（诗68：7）神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。

3、火柱云柱有何奇妙的功能？

① 指引带领；上帝曾亲自指导以色列人的一切行程。他使云柱降落，用来指明他们安营之处或起行作记号。（民14:14）埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。（申1:33）他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。（尼9:19）你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。

② 保护；（出14:24 ）到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了； “他们看不见之领袖的这个旌旗，是一直与他们同在的，日间云柱指引他们的行程，或是展开象华盖一样荫庇在全军之上，保护他们不致为炎热所害；由于它的荫凉和水气，使他们在燥热干渴的荒野之中，觉得神清气爽，心情愉快。夜间云彩变成了火柱，照耀全营，经常向他们显示有上帝与他们同在。”《祖与先知》25：6

在以赛亚的预言中，有一段最动人最安慰人的话，是用云柱火柱来代表上帝在他的子民与邪恶的势力作最后大争战时所给予他们的照顾：“耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。”（赛4:5--6）《先祖与先知》25：7）

③ 拯救以色列人；出14：19—20 “埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云柱火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。”（出14:23--24）这奇妙的云柱，在这些惊异的人眼前变了一根火柱。于是有雷轰，闪电，“云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。”（诗77:17--18）《先祖与先知》第25章17段

安息三、火柱云柱的象征

4、道成了肉身与我们同在：（太1：23）“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。” 那位荣耀藏在云柱而冥不可见的基督，也藏身在肉体中，住在我们中间。将父上帝恩慈的荣光释放出来（约1：14）道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(来1：3）他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。达到上帝与我们同在。“上帝与我们同在，乃是我们从罪恶里被拯救出来的证据；是我们有力量遵守天国律法的保证。”《今日的生活》287：4

“世界的救主已经给众人留下了纯洁神圣的榜样。他的榜样光照、提拔，并赐永生与一切顺从神圣要求的人。”《础》1月11日

5、上帝的话；诗119：9少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。提后3：15—17并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

“上帝的子民若是研究并顺从《圣经》的话，这话就必象日间的云柱和夜间的火柱，领导他们，正如古时领导以色列人一样。”《先祖与先知》46：14

对于顺从的人，上帝的诫命犹如火柱，照耀指引他们走那永远得救之道。可是对那不注意的人，就要象夜间的黑云一样。“敬畏耶和华是智慧的开端。”（诗111:10）明白《圣经》胜过一切其它的知识。遵守主的诫命必得大赏赐，世上无物可以引诱基督徒须臾或离其忠贞。富贵，尊荣，及人间的浮华，都要如渣滓，将在上帝忿怒的烈火中化为灰烬。《证言精选卷一》84：9

安息四、跟从我的，就不在黑暗里 (约8：12) 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

6、在云柱的带领下以色列是否怀疑云柱带错了路？士6：13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”

“他们过去曾一直随着那奇妙的云柱，看它为上帝叫他们前进的记号，但这时他们却自相疑问，这个云柱会不会是大难临头的先兆，因为它岂不是带错了路，领他们陷于绝境么？《祖》P263

我们今日正如他们一样，“圣经中有许多地方，他们不能理解…他们心中自问道，我怎么知道哪一条是正道呢？圣经若真是上帝的话，我如何可以免去这一切的疑惑呢？”《喜》P83：1 当知道我们是在众光之父指导下前行的。（罗11：33）深哉！　神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！诗139：17神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！

7、决无错误的向导：（约14：6）耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（诗107：27—28 ）他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。 “要研究你们的圣经。因为它会对你证明，不但要成为你的白昼的云柱，也要作你黑夜的火柱。它在你面前敞开一条直通向高而又高之路，吩咐你往前行。”《础》P14

我们常以临到我们的患难以为主忘记我们，不关心我们的凭据。哦，亲爱的朋友啊，这是魔鬼的诡计。当我们不信的恶心怀疑上帝的引领，那时，魔鬼就乘机前来欺骗我们说：“上帝已经忘记你了；已经弃绝你了，”其实，你所遭遇的患难，只能叫主更亲近你。

“在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。”——慕勒

安息五、耶稣——我们恒久的向导

8、“到如今耶和华都帮助我们”（撒上7：12 ）撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

“求主给我们天上的亮光，叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。”——司布真

你也可能正面对一个似乎不可能克服的经验。请听，耶稣正对你耳语说：“我就与你同在，直到世界的末了。”耶稣让我们知道：“你还是我名下的人，我仍然引导你，扶持你。”感谢上帝，赐给我们一位这样的救主。信徒啊，振起你的精神来，用感激的心来唱“以便以谢”吧！“基督不会让任何一个凭着悔罪与信心要求他保护的人，落在仇敌权柄之下。”《础》P318：2

安息六、紧跟云柱与火柱的引领 伯23：8—11只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。10然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。11我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。

9、今日你以谁作你人生的向导、牧人？（诗23：1—6）

我们慈悲的牧人是上帝，还是电视呢……？“电视是我的牧者，我会越来越想看。它使我躺卧在沙发椅上，领我远离信仰。它破坏我的灵魂，因着赞助厂商的意念领我走暴力与色情的道路。我虽然行在基督徒责任的阴影之下，却也不会受到干扰，因为电视与我同在，它的摇控器与节目都安慰我。为使我不与世界脱离，为我预备五光十色的广告。它用商业广告与世俗，充满我的头脑。懒惰与无知，必一生一世随着我，我却要窝在家里看电视直到永远。”（注：还有许多类似的，替代了上帝应得的地位，在此不一一例举，此段是举例。）

“上帝一步一步地引导他的子民。他领他们到达那预料是以表明心意的各个不同点。…每进一步，心意就经过比较为严格的试验和考验。”“老年人和青年人啊，上帝现今正在试验你们。你们正在决定你们自己的永恒的命运。”《快》P35：2、4

10、你是否愿意紧跟引导，作光明之子呢？（帖前5：4—9）弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

“我们唯一的安全之策，乃是要紧紧地步武基督，时刻站在上帝的光照之中。靠着他的智慧而行，并实践他的真理；……耶稣却洞悉仇敌的诡计，而且他能保守我们的脚步行在安全的路上。” (怀氏文稿之84，1905年)

启示录3章18节是什么意思这节经文不明白

答：火炼的金子指信心，白衣是指人的义行，眼药指的是真理的道。

启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

雅5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。 彼前5:9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。 彼前5:10那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

西2:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督。

启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

徒28:27 因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。