《西游记》著作中普罗妖道的道人形象嬗变

书中没有明显的善恶标准，只是以一种极为戏谑的方式来刻画人物形象，但萦绕在作者心中的仍有极其强烈的崇佛抑道倾向，甚至这种倾向是一种不自觉的内心流露。那么《西游记》著作中普罗妖道的道人形象嬗变

(一)有神仙背景的妖道的形象嬗变

《西游记》中塑造的妖道形象也比较鲜活，这些形象本身是妖是怪，却常常以道士形象示人，一副道貌岸然的模样。这些人大多是与神仙有关的妖道形象，他们在人间幻化成道士模样或招摇撞骗或各立门墙，林林总总也有其各自独特的嬗变历程。如《西游记》第四十六回，有三位自称能给人间降甘霖的妖道：虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，最初都是些会点法术的妖怪，希望依靠三清观里的“三清”能显灵降些圣水得以益寿延年，但本身品行低劣，通过蛊惑车迟国国王的方式荼毒百姓、无恶不作，甚至有心要谋杀国王取而代之。后因这几人非要与唐僧师徒斗法，而且自食其言，无休无止，惹恼了孙悟空，在比武的过程中输给了孙悟空，也输掉了性命，化回了原形。因此，三位大仙的嬗变过程是从妖道到人道再到妖道的过程。

(二)有佛家背景的妖道的形象嬗变

《西游记》中有的妖道甚至和佛家有千丝万缕的联系。如《西游记》第四十回，乌鸡国的全真道人最早是能运风行雨的妖道，同车迟国的三位大仙有些类似，也是施法术使风调雨顺、旱情解除，得到国王的信任。后因权利欲和金钱欲的膨胀，夺取了王位，并将原国王投入深井中，其心狠手辣、雕心鹰爪的丑恶嘴脸昭然若揭，后得唐僧师徒巧妙用计惩治了恶人，救出了国王，归还了王位和国土，还原了全真道士的真面目：全真道士本是文殊菩萨座下的青毛狮子。因乌鸡国国王笃信道教，青毛狮子原是奉佛祖差遣来予以惩戒的，这青毛狮子与佛家有些关联。因此，全真道人的嬗变过程是从妖道到人道再到妖道的过程，而其中的妖道不是普通的混迹人间的妖道，而是在佛家净土中的妖道。这表明作者为了宣扬佛法，甚至不惜用佛家的妖道来惩戒人间的人道。

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妖道通天手拎拂尘道声：无量天尊取了法宝、施展神通与人争斗。妖道凶狠口舌之争说长生，恼羞成怒，施展手段抽魂夺魄，自道是为人指路。妖道邪恶勾结千百妖魔，竖了一杆大旗张牙舞爪，万千法门都为正，莫要反驳。妖道路过取了日月精华，拿了天地灵气，今日说道术，明日说神通。  

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千年之谜，雾影重重，陷阱步步。谁布谁的局，谁又是谁的棋？诡异悬疑，步步为错，整个乱糟糟的世界。人、妖、神、鬼、佛争斗杀虐之间，他只为身上之谜，他只为妖道。