潮汕土话

右干:就是可以解渴、消痰，对喉咙非常有利的一种水果，学名叫油柑。

薄壳：它是贝壳类，生长在海边缘的泥土里。其营养丰富，富含钙、锌、铁。

哪个少数民族生吃猪肝

1、白族

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女（过继）或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。 白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。 平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、荞子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

2、藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

3、维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。

在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。

吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

4、蒙古族

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。

出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。

5、回族

回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。

回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。

回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。

“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。

凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。

在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。

茶叶和红糖是回族人的节日佳品。

6、壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

7、满族

满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。

满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。

满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜） 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。

过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。

满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。

满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。

满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。

8、朝鲜族

主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。

朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝鲜族群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。

老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。

喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细，享有盛誉。

有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。

餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。

9、纳西族

纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，不能跷二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。进入纳西人家时不能主动进入老人，女人的卧室和女孩的

什么是“广西话”？

各省有湖南话，四川话，东北话，福建话…但让我们说广西话，还真说不清，南宁普通话？客家话？壮话？一种不标准的普通话，一种不标准的粤语，一种归类于少数民族语言直接被无视，要说藏语也是少数民族语言，可人家整个省都说藏语。少数民族语言是一种未成熟的语种，发展最成熟的语种就是藏语了，它的文字也比较全面，它有自己的文化“藏文化”，古今中外驰名。本来说广西也是自治区，广西壮族自治区，但壮族文化地位不高，按语言分，讲客家话都比讲壮语的多。又回到老话题，正如蝇熊所说“广西境内的方言数以千种难以计数，单单横县就有好多方言”，所以多语言混居让我们接受的语言太负杂，又不全面，不成熟，造成语言组织能力差，我只是提出了这个问题。一直都在重复重复一个问题，普通话标不标准不重要，你能用普通话表达出心中所想，不是那么肤浅而浅白的说出来吗？这当然不影响我们日常沟通，但是却让我们无法有理有据的辩论。有的人除了发怒，骂人，好点的说了句保护地方特色。如果把广西人的聊天用文字记录下来出书，一定是只有小学三年级的作文水平。而所谓的南宁普通话就是广西人开始与时俱进学普通话了，但是学得不好，口音太重，于是乎还自鸣风格，洋洋自得。

所以没有什么广西话，只有广西口音的普通话。别跟我说这是广西的民族特色，这种特色是没有传统的，它跟社会特色主义一样都是新时代的垃圾产物。记得我小学就论过国足，初一写过论文《美国白老鼠为何比中国的黑老鼠聪明》结论是黑老鼠难看，在中国自古都是老鼠过街人人喊打，久而久就被吓傻了，而西方的美国人喜欢这种宠物，爱因斯坦就曾经就一只大老鼠和一只小老鼠在墙上打了一大一小的洞，老师就常用这个故事说天才都有愚蠢的一面，而我想到的是竟然有人喜欢老鼠这种动物，…对我来说写评论就是要反传统，我能想到，我所怀疑的这个世界，我们一直以为没什么，所以没去想这个问题。

求土话、俏皮话以及古话的资料！

遭践——北京土话，埋没、糟踏的意思，自己把自己给淹践了，即自杀的含义。

业障——作孽、罪过。

摆龙门阵——四川话，闲聊天的意思。

一绷子——北京土话，即很长时间的意思。有时也说一绷儿。

号——监狱或拘留所的别称。

片子——“片“读骗，片子即名片，北京新土语。

猫着——北京土话，闲呆着的意思，也有躲藏的含义。

替——也叫“T“，即人民币，属于道儿上的黑话。

妈咪——歌厅的女领班。

怯勺——北京土话，不懂行，闹笑话的意思。

全活儿——京城隐语，即卖身，也就是暗娼。

傍着——即依附，“傍家儿“一词由此引申而来。

葛——北京方言，即脾气各色，古怪。有时也用作形容词，形容什么事儿或什么东西葛。

打漂儿——即无职无业，在社会上闲逛。北京土话。

帕替——英语party的译音，小型舞会、音乐会、聚会的意思。（港台译作派对）

雁么虎——蝙蝠。北京方言。

大喇——喇，北京新土语，指出卖色相和肉体的放荡女人。“喇“的前边加上一个“大“字，是强调其名气和“宰人“的狠劲儿。考证“喇“的词义，与“拉人“有关，“拉人“即“宰人“，“喇“是“拉“的音变。

卖——京城隐语，即卖身。

雷子——黑话，即便衣mop.com。

盘儿——北京的黑话，即脸蛋。盘儿，从“脸盘“这个词衍化而来。

底儿掉——北京土话，知道对方的老底。

老坷垃完——北京土话，自蔑老而无用、保守的人。

扫听——北京土话，四处探听，扫听与打听不同，“扫“带有更为主动的意思。

张着神——北京土语，留心留意。

逗牙签子——北京土语，开玩笑的意思，与“逗咳嗽“、“逗闷子“、“逗哈哈儿“等类似。

消停——北京土语，踏实的意思。

玩蝎了虎子——北京土话，蝎了虎子就是壁虎，爬得轻快，人不易抓住。“玩蝎了虎子“的意思是让人摸不着，形容人比较滑头。

端了——北京土话，抄了的意思。端，即“连锅端“的简化用语。

瞜瞜——北京土话，看，瞧，瞅的意思。

捞人——北京新俗语，捞，即打捞之意。北京人称被juu或入狱者为“掉进去了“（掉河），故有捞人之语，即通过不正当手法把被拘留的人弄出来。

刷夜——北京流行语，即有家不回，夜里在外闲荡。

撒癔症——北京土话，夜间到处乱逛，癔症本是一种病症，此话是引申过来的。

把不住——北京方言。把，是动词，管束不住自己的意思。

折——读“舌“，北京新流行语，即犯了案子被gongan人员抓了起来。最早是隐语，即黑话，后被青年人引用而流行。

折——读“遮“，折跟头的折，本是一句隐语，即被gongan人员抓起来的意思，后成为流行语，“折进去“、“折进来“，就是被关起来的意思。

全须全尾——北京土话，完整，整个身子的意思。尾，读“以儿“。

应场——北京土话，到某种场合参加活动。

眼里见儿——北京常用语，指眼里有活儿，不用别人提醒就能及时动作。

拿大顶——北京方言，倒立。

发小儿——北京方言，从小一块长大的，发，读fa。

翻扯——北京土话，发急，发火的意思。

把不住边——北京土话，说话没谱儿，爱吹善侃的意思。

挑费——北京土话，指家庭日常生活里用度。挑，读ti?o。

五积子六瘦——北京土话，形容因吃不上喝不上，骨瘦如柴的样子。

老家儿——北京土话，指父母。“老家儿“读快了就成了“老尖“，北京人常用语。

百年——北京土话，死的意思。

迄小儿——北京土话，从小的意思。

小蜜——情妇。北京新流行语。

掉腰子——北京土话，耍花招。

念秧儿——北京土话，没话找话，聊天，说话的意思。

他大爷的——北京土话，不带脏字的骂人的话。

抹不丢地——北京土话，不好意思。

哪一出儿——北京土话，什么事儿的意思，是一出戏的简化。

走营——北京土话，频繁往返的意思。此处引申为心里有事，闹得慌，也可以说闹心。

熬头——北京土话，心里烦恼的意思，也写作熬慆。

攒了——北京土话，形容总不运动，身体变得不舒展。攒，读cuan。

打卦——北京土话，脑子里翻来覆去地想。

乍么实儿——北京土话，突然大叫的意思。 后门桥的茶馆，

一品轩——老北京的一句俏皮话，后门桥是北京的地名，一品轩是茶馆的名字。

卖山音——北京土话，显摆自己有见识。

揿头拍子——北京土话，不懂人情世故的人。

完菜——北京新流行语，完蛋的意思。此语是由“歇菜“、“瞎菜“等引申而来，“菜“作为后缀词语，并没有实际意义，如北京话中的“戏“作为后缀一样。

爵儿——北京土话，职位的意思。爵，是爵位的简化，爵位，即官衔。

框外的事——北京土话，即出格的事，带有违法乱纪的意思。

晕菜——北京新流行语，晕了的意思，“晕菜“与“瞎菜“，“完菜“等类似。

炸庙——北京土话，瞎咋唬的意思，含有唬人的意味。

脏口儿——养鸟人的术语，串了杂音。’百灵’能押口儿，即学各种声音，但忌讳学杂音，一旦’脏口儿’，鸟儿就不值钱了。

办——北京新流行语，把犯罪嫌疑人关押起来的意思。

睖——北京土话，斜眼瞪。

光荣喽——北京新流行语，光荣牺牲的简化。光荣，即牺牲，也就是死。

棒槌——北京话，蠢笨，外行的意思。

撂高儿——北京土话，观察的意思，常与打远儿连用。

哈着——北京土话，央求的意思。哈，有点头哈腰，巴结对方的含义。

一个——北京新流行语，一万的别称，类似“大团结“表示十元，一张儿，表示一百元，一本，表示一千元。“一个“是一个“草字头“的简化。繁体字的方，有个草字头，故有此称。

白案儿——厨行术语，做面食的。

丑儿——京剧里的丑角儿。

灯泡儿——北京土话，被人当晃子利用的人的谑称。

上赶着——北京土话，主动的意思。

姥姥的——北京土话，感叹词语，作惊讶状时用。如不加“的“，单说“姥姥“则是反驳词，有“胡说“、“不行“、“不干“的意思，但加上“的“的意思就变了。“的“读“逮“。

南蛮子——北方人对南方人的蔑称，但此语早过时，现一般指南方来的性情粗野的人。

吃黑枣——挨枪子。

套瓷——北京新流行语，套近乎的意思。

情儿——北京新流行语，情人、情妇的简称。

照顾主儿——生意口儿上的顾客。

抻掇——北京土话，批评、数落的意思。

脱——脱衣舞表演的简称。

裹乱——北京土话，从中插入干扰的意思。

拍三角——五六十年代，北京的青少年喜欢玩的玩艺儿，由废旧的烟盒叠成三角形状，在地上用手掮正反面，论输赢。

上麻桌儿——指打麻将。

门坎儿——指进入“帮派“（即黑道）的圈里。

走了眼——即把东西看错了，北京土话，用在这里是引申，即分析问题不正确。

撂高儿打远儿——北京土话，朝远处看。

老家雀儿——北京土话，对上岁数人的谑称。

端——北京土话，干掉，打掉的意思。

碎催——北京土话，指伺候人、为人奔走的人，带有贬意。

擎小儿——北京土话，擎的本义是往上托，擎小儿就是从小的意思。

褃节儿——北京土话，关键时刻，如同节骨眼儿一词。

倒窖——北京土话，翻扯旧事，即回忆往事。

卖葱——北京土话，装傻充愣的意思。

套桩——北京土话，让人给盯上了。

丢身子——属于陈旧的老北京土话，过去的人不懂性科学，以为男人跟女人发生性关系，会失去身体内的阳气，故有此说。

走迹——北京方言，木头因风吹日晒而变形的意思，此语引申为把人看错了。北京土话中有“走板了“，跟这个词义相同。

去的是什么什么角儿——扮演的是什么角色，去是当的意思，角儿，角色，读“觉儿“音。

勾儿的——北京土语中一句骂人的话。

放份儿——北京新流行语，猖狂的意思。

板儿锹——铁锹。

报销——北京土话，即完了，没了的意思。

找根绳儿——上吊自杀的意思。

硌窝儿——北京方言，指鸡蛋、鸭蛋在出窝之前受到破损。

迟登——北京土话，犹豫的意思。

熬可——北京土话，煎熬的意思。

联手儿——北京土话，合伙、合作人。

这会子——北京土话，“会“字读“悔“。这会子表示时间很长，即这么半天的意思。此语是京城很流行的俗语。

童蛋子儿——童贞之意。

正行——北京土话，调皮，没正经的意思。行，读“形“。

王老五——单身汉的谑称。

麻利儿——北京土话，赶快，快点的意思。此语必须加儿化韵，“利儿“读轻声。

嘿喽儿着——让小孩骑在自己的脖子上。

忤窝子——北京土话，生性怯懦，腼腆，胆儿小的意思。

闪——北京新流行语，闪开，躲避，舍弃的意思。

张八样儿——北京土话，不稳重的意思。

错来——北京土话，其实的意思。

老着脸——北京土话，舍脸的意思。

不顺把——北京土话，事业上不顺利的意思。

披虱子袄——北京土话，形容遇到了扯缠不清的麻烦事。

二意思思——北京土话，犹豫不决，三心二意的意思。

晕了菜——北京土话，晕眩的意思。

见天——北京土话，天天的意思。

轴——北京方言，指脾气执拗。

不着三不着两——北京人常说的俗语，即没头没脑的意思。

甩片汤话——甩闲话。

跑头子货——北京土话，不正派的女人，“跑“有私奔之意，所以这个词有与男人私奔的意思。

比登天还难——形容难得不得了，简直就做不到。

仇人见面，分外眼红——心里记着仇，见面之后便狠狠盯着对方。

仇人转弟兄——前世是仇人，今生转世为亲兄弟。讲兄弟之间仇恨之深。

斗大的字不识半升——一斗为十升，意即一个字也不认识。

公道不公道，自有天知道——嘴上说公道，实际上是不公道。

公说公有理，婆说婆有理——公婆争论，媳妇不好表态。指各人有各人的道理，谁对谁错难以分辨。

火大无湿柴——火势旺盛时，潮湿的柴草照样可以燃烧。也比喻在强大的势力或热烈的环境中，再顽固的人也会受感染。

火烧屁股了——形容情况很紧急。

火心要空，人心要实——讲人要实在、诚实。

今朝有酒今朝醉——原为唐人罗隐诗句，下句“莫管门前是与非”。讲眼前一时痛快就得，不必考虑长远。

井底儿的蛤蟆，没见过多大天儿——讲知识少，见识短，眼光浅。

井水不犯河水——讲互不干扰，各行其事。

六十六，不死也得掉块肉——俗称六十六岁是人生的一道坎，容易死亡。

木头眼镜儿，瞧不透你——意为看不出你有这种本事，表示看不起对方。

木鱼儿改梆子，挨揍的木头——讲总是挨打。

内行看门道，外行看热闹——讲内行看事物看本质、看方法，外行只看事物的外表。

内练一口气，外练筋骨皮——练武术要练肢体，还要练气功，内外结合起来。

牛不喝水强按头——讲强迫，多指不能强迫。

牛皮不是吹的——讲说的都是真的，绝不夸大。

牛蹄子，两半（瓣）儿——分成两部分，合不到一起去。

水大漫不过鸭子去——讲超越不过去。

水过地皮儿湿——比喻不深不透，走过场。

水火不留情——讲由水火造成的灾害、伤亡是很可怕的，应注意防火、小心溺水。

水火不相容——讲根本对立，无法调和。

水米不沾牙——指没吃饭没喝水。

水蝎子，不怎么着（蛰）——讲不太好，不怎么样。

水有源，树有根——讲事情都有起因。

太岁头上动土——太岁，即木星。古代术数家认为太岁所在是凶方、不宜动土建筑。比喻触动忌讳，胆大妄为。

太阳打西边出来——讲事情根本不可能或罕见难得。

太阳都晒屁股了——讲早上起得很晚。

天不转地转——讲情况总会有变化。也可说“山不转水转”等。

天打五雷轰——讲遭此报应。多用于起誓或诅咒。

天机不可泄漏——天机即天意。讲重要的机密是不能泄漏的。

天桥的把式，光说不练——解放前北京天桥一带表演武术的，光说不练，为混饭吃。指空说大话，不见行动。

天上掉下馅儿饼来——指意外得到成果，侥幸取得成功。

天塌下来有地接着——讲不要害怕，出了再大的问题也有人负责，或遇到再大的困难也能解决。

天塌下来有高个儿顶着——讲不论发生什么灾难，都不会首先降临到自己头上，自有人抵挡，不必惊慌。

天塌砸大家——讲灾难是大家的事，个人无须着急担心。也说“天塌砸众人”。

天王老子也不行——不管是谁都不允许。

天无绝人之路——讲总有办法。

天要下雨，娘要嫁人——都是人无法阻止的事情。讲由它去，没有办法。

天有不测风云，人有旦夕祸福——比喻人有难以预料的灾祸。

王八吃秤砣，铁了心了——下决心死硬到底；死心塌地。

王八瞅绿豆，对上眼儿啦——王八眼睛小，与绿豆相似。讲双方互相看中了。

王奶奶遇上汪奶奶，差的不是一点两点儿了——讲差距相当大。

五百年前是一家——讲同姓就是一家人，套近乎的一种说法。

心急吃不了热豆腐——讲不可着急，着急反而办不成事。

心静自然凉——内心平静自然就感觉凉快。

心里跟明镜儿似的——内心完全清楚是怎么回事。

心里没病不怕冷年糕——讲没做亏心事，也就不怕别人嘲讽。

什么风儿把你吹来了——讲难得来，没想到会来。

小孩教育，说普通话，还是本地土话好？

首先让我提起笔写这篇文是因为我在我闺女的家长群里，老师让班里的学生读一首诗《春晓》，但是有几个同学咬字不准读不准音，我来谈谈为什么八岁的孩子不会读准这二十四个字的音的原因。

首先，学习语言是需要环境的，当孩子呀呀细语的时候，就应当让他学规范的语言，学大众语言，也就是普通话。

从小培养孩子思维组织的能力。很多人都认为孩子在家里说方言母语，上学读书后，老师会教他说谱通话的，他长大自然会说的。这话说的也没错，还记得我读中学的时候，上课跟着老师读课文，会用普通话回答问题，但是下课后跟一些方言不同的同学都不敢交流，觉得说普通话太别扭、开口太难为情。

当然，现在时代不同了，孩子从小就看电视，玩手机，普通话从幼儿园就开始推广了，孩子接触普通话较早，所以现在的孩子都会说普通话。

但是会说普通话并不代表着他就会用普通话思维呀，就比如我会说普通话呀，但在说之前我得先在脑子里用方言想一想，组织一下语言的构思，才用普通话表达出来，换一句话说就是语言的组织能力慢了一拍。

我家闺女，从小我就跟她说普通话，从没有教她学过方言。规范我们自己的语言，给孩子的成长培养一个好的语言环境，培养孩子普通话的标准发音，及语言组织能力。

还有一个就是词汇量，很多人认为词汇量是在学习的过程中慢慢地累积起来的，其实词汇量也可以从日常生活对话中获取的。

有一天晚上，我教我闺女预习功课，编旁三点水加青字组成一个清字，我闺女马上就说清白的清，清水的清。为什么让她认识个清字，她就知道怎么组词了呢？这就是归功于她从小说普通话的原因，她在日常的生活中以及在电视网络等渠道中已经获得了很多词汇。而随着词汇量的增长，有助于她的语言思维组织，有助于提高她的语言表达能力。

我不否认孩子具备有多种语言是一件好事，但是我认为在她年纪小的时候相对的选一种对她以后的学习以及工作有帮助的语言是优选项，至于方言，受周围生活语言环境的影响，即使你不教她，她也慢慢去学会。

为什么让孩子多读课外书也是这个原因，我们得让孩子多读，在读的过程中无形地增加了她的词汇量，增强了她的语言表达能力及语言组织能力。多听，使她咬字更清晰，表达更准确。

英子闲聊

我的观点！肯定是普通话，各个民族从小都普通话，该有多好，世界都普通话那更好，全世界只用一种语言，中文和英语选一个，孩子从小就普通话，那该多美好啊！

孙工试答：小孩教育，说普通话，还是本地土话好？

语言是文化的一部分，方言也不例外。

优美的汉字一路从远古走来，记录着我们这个民族的 历史 ，文字是伴随语言产生的，文字是优美的，语言也是优美的。

在九百六十万平方公里的国土上，生生不息生活繁衍着五十六个民族的大家庭，“千里不同风，百里不同俗”（也说“十里不同风，百里不同俗”）。语言也有很大差别，就有了很多方言。

为了十多亿人交流的便利，国家推广普通话，有国家语言文字法，目的只有一个就是有个“标准”。

推广普通话，使用普通话，不是消灭方言。

方言是文化，并且是优秀的文化，有些人在普通话大背景下，无端鄙视方言，是一种短视的行为，无知的做法。

结论性意见：让孩子说普通话字正腔圆，说方言地地道道。

孙庆国：读了不到2年的高中，教了不到3年的学（民办教师），参加了4次高考（自学的高中教材）的机械工程师。

孙庆国：业余时间专注中高考30年，对中高考至今“不忘初心”、“痴心不改”、“死不改悔”、“顽固不化”、“一如既往”。

粤语民歌耳目新，

当年万巷尽此音。

一花独放春未到，

百鸟争鸣才是春。

适应语言环境为宜。生活在农村，就说当地方言，但要学会说普通话。在城里，就要提倡说普通话。

现在小孩普遍都上幼儿园了，回到家里，和父母、祖辈说的都是普通话，方言似乎有消失的趋势。

那么，孩子在学校说普通话，在家该不该说方言？我想还是不用强制，孩子喜欢说普通话就说，喜欢讲方言就讲，不用担心孩子学了普通话而不会方言。

因为，一个方言地区构成的小 社会 ，总还是以方言为主，尽管孩子小的时候不会方言，但慢慢地与外界交流之后，会逐步学会当地方言。我的小孩大概是小学三年级以后才开始会用当地话，当时觉得很蹩脚，但现在却很流利。

我认为，学好普通话才是基础，要不在方言的环境下，普通话会"夹"一些方言，很难标准。但学好普通话之后，方言却不会"夹"普。

祝您愉快!

我觉得，从小的第一母语，还是普通话好些，有三个好处：

1、一开始就说普通话，小孩在接触信息，看电视，出去交流各个方面，都要顺畅很多，不用转换，像电视上，就都是普通话，他能直接听懂

2、上了小学，老师都是讲普通话教学，孩子从小学普通话，便于理解听懂

3、普通话，相比较于本地方言，更加适用，将来走到哪里，都不费力。

如果有条件，首先讲家乡话，家乡话才是一脉相承的文化根底，普通话只是方便大众交流的语言工具。

当今 社会 ，还怕普通话学不会？就怕家乡话没人讲！！越来越多的方言慢慢被普通话同化，失去方言原汁原味的特色。父母来自不同省份，导致越来越少的下一代没有学习和继承父母方言的机会和土壤。祖辈留下来的遗产，我们有义务去保护去继承去发扬！

以粤语为例，在广州深圳东莞佛山这样的大城市，外来人口众多，但当地政府依然大力倡导粤语，公交地铁报站一定会加上粤语，让本地人听着舒服，也给外地人学习粤语的机会，这一做法值得在全国各地推广。

所以，更应该先学习方言！

孩子在家说普通话好还是说方言好？

因此世界各国为了招揽更多的中国 旅游 者，便流行起了学中国话，也有的是为了经商，或者文化交流，总之，中国话已成为了当今世界各国人民争相学习的语言。

因此说学好普通话是必要的，但自己家乡的方言却不能丢，这是老祖宗流传下来的宝贵财富，有时漂泊在外的游子想要认祖归宗，方言就是最好的证明。

因此在家时常说方言，让孩子感受一下家乡话，回乡时也不会感到陌生，亦能有意无意将方言传承于下一代，可谓一举两得，因为方言亦有它重要的地方。

一、方言是属于地方特色的语种。

方言，顾名思义地方语言，其地域性强的特点，使得这一语言不能广泛传播，从而被控制在小范围内，成为了区域性地方特色的语种。

每个地方的方言一般都会有所不同，即使是有些临近的县镇甚至乡村，所讲的方言也是略有不同之处，就比如在我老家两个距离不到十来公里的镇，一个讲话略带壮语成分，一个却是本地原生话，只要一开口，就知道你是哪里的人，因此这也是方言的特点之一。

二、方言是祖辈传承下来的语言。

方言可以追塑到第一个在这个地方生活的人，或者第一个将这种语言带到这里的人，从开始第一个人扎根在这里，然后开枝散叶，一直到如今整个族人乃至整村整个地区都在讲同一种方言。

方言的存在就是祖辈代代相传，传承至今的见证，因此方言对祖辈来说是何其重要，而且也是一种一直沿用至今的非物质文化。

三、方言是维系家族最明显的标志。

男儿志在四方，而四方男儿却心系家乡，女大当嫁，嫁去远方的女孩亦会对自己从小生活的家乡心生怀念。

"低头思故乡"的情怀，不知感染了多少出门在外的男女，即使在外落户，也不能阻止他们"寻根"的脚步，有时候人老了，就会对自己长大的地方产生怀念，总想感受一下触景生情的感觉。

思念就像风筝的长线，不管风筝飞多高，即使高到看不见，只要线不断，总有收线的时候，收线之时亦是回乡之时。

回到家乡，最亲切的莫过于听到家乡的方言了，而当你用一口流利的家乡方言与不知隔了多少代的同乡聊天时，一股热情瞬间由然而生。

方言没有专门教学的地方，所以只能选择在家灌输教育，不仅能让孩子了解家乡的民俗文化，而且还能培养孩子对家乡亲近的感情。

说好普通话走遍天下都不怕